（接上期）

三、湘水滔滔

   是先有湘水再有湘山？还是，先有湘山再有湘水？

   当然，讨论的是命名先后，其山其水，应早于名称之前，存在了亿万年。

   湘水之源。现代学界，谓湘江源头有四：一是传统的正源（俗称东源）为广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯，河源为海洋河，北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江；二是南源，广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界；三是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的近峰岭，河源称上桂河（白石河），往东流至西波江口称湘江；四是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭，河源为潇水，在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。

   三湘之谓。潇湘之下，汇蒸水，曰蒸湘。沅湘之名，得于沅水、湘水合，汇于长江，入洞庭烟波。是谓三湘。

   古文献中，湘水多与舜帝、九疑相关，似以潇水为正源，或曰潇水即湘水。《山海经·海内东经》：“湘水出舜葬东南陬，西环之入洞庭下，一曰东南西泽环绕也。”《水经》：“太史公曰：舜葬九疑，实惟零陵。”《淮南子》：九疑之南，陆事寡而水事众。长沙马王堆帛书地图上也是以潇水为源。东汉应劭：湘水出零陵山（即九疑山）；郭璞也在《山海经》注解中说：湘水出舜葬东南陬，西环之。再注：今湘水出零陵营道县。唐太宗的儿子李泰撰著的《括地志》以九疑山深水为源。李白，元结，柳宗元等写的诗文都把今天的潇水称为湘水。

   《史记·秦始皇本纪》，始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。

  《史记》春秋笔法，小说家言。

       2007年，岳麓书院从香港购藏一批秦简，其中有《秦始皇禁伐湘山树木诏》，确认它颁布于秦始皇廿六年( 前221) ，其辞如下：

   除熊湘山与黄帝有关外，湘（相）山湘水最明显的指向，均与舜帝有关。

   互联网时代、大数据时代，谷歌地球让我们拥有了“上帝之眼”，仔细研究这些碎片化的信息，会发现，象、相、湘之名都与一个山系有关。

       1976年，陕西扶风县庄白村1号窖藏坑出土了3件同铭文的铜器即折尊、折觥、折方彝。铭文内容为：唯五月，王在口，戊子，令作册析望土于相侯，赐金赐臣，口王休。唯王十又九祀，用作父乙尊，其永宝。木羊册。据李学勤先生考证，这3件铜器是西周昭王十九年周天子命一个名“折”的史官(作册)做了一件与“湘侯”相关的事情。

  日本东京出光美术馆藏有一件“静方鼎”，铭文：唯七月甲子王在宗周，令师界(中暨)静省南国相，八月初吉庚申至，告于成周，月既望丁丑，王在成周大室，令静曰：“卑女才噩”王曰：“静，锡汝旅、市()、采。”曰：“用事。”静扬天子休，用作父丁宝(尊)彝。)这件方鼎的年代与前3件“折”器相近，也应是西周昭王时期。据此，李学勤先生考证认为，西周时期在南方(湘江流域)有一个被周王朝承认并册封的“湘”国，其爵位为“侯”。

   以“盘庚迁殷”为界，考古学习惯将商代分为前后两个阶段。商代前期，商王朝国力强盛，积极向南方扩张，带来了青铜文化的扩散，湖南开始出现与中原地区特征完全一致的青铜器。商代后期，商文化在南方逐渐消退，但以尊、罍为代表的南方特征青铜器在区域间文化交流的背景下沿长江水系进入湖南，促成了湖南青铜文化的继续发展。周灭商后，实行分封制，诞生了“分器”。南方地区出现了诸多西周的封国，在西周金文中统称南国。所谓“分器”，就是指周王朝将从商王朝贵族手中抢来大量的铜器、玉器等珍贵物品，分给其下属的封国贵族。这是周王奖励功臣或笼络各方势力的重要手段。在此背景下，湖南开始出现大量具有商末周初特征的青铜器，并在模仿中原铜器和本地陶器的基础上，生产出以“越式鼎”、大型铜铙为代表的地方型青铜器。

   那么，“湘”侯的封国具体在哪里呢？

        2001年至2005年，湖南省文物考古研究所对宁乡市黄材盆地炭河里遗址遗址进行了3次考古发掘，发现了城墙、壕沟、大型宫殿建筑、铜器墓葬等重要遗存。这些高等级遗存的发现说明炭河里遗址不是一般的村落遗址，而是一座城址，是湘江流域西周时期某一支地方青铜文化的中心聚落，或者说是独立于周王朝之外的某个地方方国的都邑所在地。“如果我们将炭河里作为‘湘’侯的封国来理解，青铜器的来源问题就很好理解了。”盛伟认为。

   盛伟先生判断，南国湘侯即是宁乡炭河里遗址，而且是与四川广汉三星堆、江西新干大洋洲遗址同等重要的青铜文明。